불교입문(1-소유 210316) ― 원초적 바른 견해 & 스승의 영역에 속하는 것(근본경전연구회 해피스님)

▣ 불교입문(1-소유 210316) ― 원초적 바른 견해 & 스승의 영역에 속하는 것(근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=GgZOJur-Hg8

‘불교, 한마디로 말하면 행위입니다.’와 ‘불교는, 다시 말하면, 사성제(四聖諦)입니다.’에 이어지는 ‘업(業)-결실 있음-노력’이라는 가르침의 토대는 그런 토대 위에서 삶을 보는 시각 즉 견해로 연결됩니다. 오늘 공부는 책 168~180쪽입니다.

불교에서 삶을 보는 바른 시각 즉 정견(正見)은 공부의 진행에 따라 다양하게 제시되는데, 향상된 삶을 위한 출발점에서 가져야 하는 원초적 바른 견해는 (DN 23-빠야시 경)이 말하는 ①저세상 있음, ②화생(化生)하는 중생 있음, ③업(業)에는 과(果)와 보(報)가 따름이라는 세 가지로 구성됩니다. ― 「itipi atthi paro loko, atthi sattā opapātikā, atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko 이렇게도 저세상은 있다. 화생하는 중생은 있다. 선악(善惡)으로 지어진 업(業)들의 과(果)와 보(報)는 있다.」

이때, ①저세상 있음은 윤회(輪廻)한다는 선언이고, ②화생(化生)하는 중생 있음은 윤회해서 다시 태어나는 세상이 지옥-축생-아귀-인간-천상의 다섯 갈래로 구성된다는 가르침이며[오도윤회(五道輪廻)], ③업(業)에는 과(果)와 보(報)가 따름은 원하는 세상 즉 하늘에 태어나기 위해서는 하늘로 이끄는 업(業)을 실천해야 한다는 방법의 제시 즉 태어남의 선택입니다.

그런데 저세상이 있다는 것은 보통의 사람에게는 확인되지 않습니다. 어떤 사람은 ‘해피스님은 죽어봤는지, 그래서 죽은 뒤에 저세상이 있어서 윤회한다는 것을 직접 확인하였는지?’ 묻기도 합니다. 물론 해피스님은 이 몸으로의 삶에서 죽어보지 못했고, 저세상이 있다고 직접 확인하지 못했습니다. 하지만 역으로 ‘그대는 죽어봤는지, 죽은 뒤에 저세상이 없어서 단멸(斷滅) 한다는 것을 직접 확인하였는지?’ 되물으면 그 또한 확인하지 못했음을 알게 됩니다. 우리 눈으로 직접 확인할 수 없지만 반드시 알아야 하는 주제들은, 말하자면, 스승에 대한 믿음의 영역에 있는 것들이라고 해야 합니다. 그리고 이런 주제들에 대한 스승의 가르침을 공감과 동의 그리고 신뢰로써 뒤따르는 사람을 신자(信者)라고 하고, 이런 방법으로 부처님의 가르침을 뒤따르는 사람들이 불교 신자입니다.

주목해야 합니다. 스승에 대한 믿음의 영역에 속하는 것들을 부처님의 가르침에 의해 받아들이고 뒤따르는 사람이 불교 신자입니다. 다른 스승의 가르침을 뒤따르면서 불교 신자의 허울을 쓰고 있는 사람은 어리석음이고, 삶은 바르게 향상으로 이끌리지 못합니다.

한편, 원초적인 바른 견해의 세 가지에는 각각 주목할 점이 있습니다.

1) ‘저세상은 있음[윤회(輪廻)]’ ― 이 주제에는 세 가지의 주장이 있는데 단견(斷見)-상견(常見)-연기(緣起)이고, 부처님의 깨달음은 연기(緣起)입니다. → 「연기(緣起)된 식(識)의 윤회(輪廻)」

2) ‘화생(化生)하는 중생 있음[오도윤회(五道輪廻)]’ ― 이 주제에 대해 (MN 12-사자후의 큰 경)은 각각의 태어남에서 어떤 느낌을 경험하는지 알려줍니다. → 「지옥 – 오로지 고통스럽고 가혹하고 혹독한 느낌, 축생 - 고통스럽고 가혹하고 혹독한 느낌, 아귀 – 고통 많은 느낌, 인간 – 행복 많은 느낌, 천상 - (제한된) 오로지 행복한 느낌」 & 「깨달은 자리 - (제한 없는) 오로지 행복한 느낌」

3) ‘업(業)에는 과(果)와 보(報)가 따름[태어남의 선택]’ ― 이 주제는 「행위가 가지는 과(果)와 보(報)의 법칙성」의 측면에서 접근해야 하는데, 다음 수업부터 이어지는 주제입니다.

그리고 가르침의 토대와 바른 견해가 보여주는 불교의 단면을 육사외도(六師外道)와 비교하여 그림으로 나타내었는데, 자세한 설명은 나중으로 미루었습니다.

※ 유튜브 실시간 방송에서 ‘과(果)와 보(報)가 따른다. 일상생활에서 내가 실천할 일, 삶의 방향 생각해 보겠습니다.’라는 의견에 대해 깊이 생각해서 부처님의 방법과 일치하면 으뜸이고, 괴리가 있으면 나의 오류를 인정하여 내려놓고 부처님의 방법을 배워 알고 실천해야 한다고 말하였습니다.