불교입문(1-소유 211005) - 보시5)[보시의 청정 & 보시하는 방법](근본경전연구회 해피스님)

▣ 불교입문(1-소유 211005) - 보시5)[보시의 청정 & 보시하는 방법](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=ruy6IUj0Tfc

10. 더러움 없는 밭 & 보시의 청정 ― (AN 3.58-왓차곳따 경)은 「pāragū sabbadhammānaṃ, anupādāya nibbuto. tasmiṃyeva viraje khette, vipulā hoti dakkhiṇā. 모든 법의 저편으로 갔고, 집착하지 않아서 꺼진 자인, 오직 더러움 없는 그 밭에서 보시는 풍성한 결과가 있다.」라고 합니다. 보시받을만한 자인 사쌍팔배(四雙八輩)의 성자들을 ‘더러움 없는 밭’이라고 말하는 것인데, 보시의 청정이란 개념과 연결됩니다. 탐(貪)-진(嗔)-치(癡)의 더러움(오염원)이 있는 청정하지 못한 밭은 보시로써 뿌려진 씨앗을 오염 때문에 싹 틔우지 못하거나 싹 틔우더라도 많은 결실을 맺지 못합니다. 그러나 탐(貪)-진(嗔)-치(癡)의 더러움(오염원)이 없는 무탐(無貪)-무진(無嗔)-무치(無癡)의 청정한 밭은 보시로써 뿌려진 씨앗을 잘 싹 틔우고 큰 나무로 자라나게 해서 많은 결실을 맺습니다. 이것이 보시의 청정과 보시받을만한 자의 의미입니다. 그래서 잘 선언된 법과 율에서 보시는 주는 자가 아니라 받는 자에 의해서 그 양이 결정된다고 말하는 것입니다(AN 1.308-321-세 번째 품).

11. 보시하는 방법 ― 여러 개의 경들은 어떤 보시가 있고, 어떻게 보시해야 하는지를 알려줍니다.

1) (AN 6.37-여섯 요소를 갖춘 보시 경) : 여섯 요소를 갖춘 보시 ― 보시하는 자의 세 가지 요소와 보시받는 자의 세 가지 요소

2) (AN 5.36-때에 맞는 보시 경) : 다섯 가지 때에 맞는 보시 ― 손님에게 보시하고, 여행을 떠나는 자에게 보시하고, 병자에게 보시하고, 기근이 들었을 때 보시하고, 새로 수확한 곡식, 새로 수확한 과일을 계를 중시하는 자에게 먼저 보시한다

3) (MN 110-보름밤의 짧은 경) : 고결한 사람의 보시 ― 정성을 담은 보시를 한다. 자신의 손으로 보시를 한다. 존중함을 가지고 보시를 한다. 챙겨놓은 것으로 보시를 한다. 온다는 견해를 가지고 보시를 한다.

4) (AN 9.20-웰라마 경) : 고결한 사람의 보시 ― 정성을 담아 행한 업(業)들의 보(報)

5) (AN 5.148-고결한 사람의 보시 경) : 다섯 가지 고결한 사람의 보시 ― 믿음으로 보시한다. 자신의 손으로 보시한다. 적절한 때에 보시한다. 불쌍히 여기는 심(心)으로 보시한다. 자기와 남에게 상처가 되지 않게 보시한다. → 공통의 결실과 개별적 결실

6) (AN 8.37-고결한 사람의 보시 경) : 여덟 가지 고결한 사람의 보시 ― 깨끗한 것을 보시한다. 뛰어난 것을 보시한다. 적절한 때에 보시한다. 적합하게 보시한다. 살핀 뒤에 보시한다. 반복적으로 보시한다. 깨끗한 심(心)으로 보시한다. 보시한 뒤에는 기뻐한다.

7) (DN 33.11-합송경, 여덟 가지로 구성된 법들) : 여덟 가지 보시 ― 모욕하면서 보시한다. 두려움 때문에 보시한다. ‘나에게 주었다.’라면서 보시한다. ‘나에게 줄 것이다.’라면서 보시한다. ‘보시는 좋은 것이다.’라면서 보시한다. ‘나는 요리하고, 이들은 요리하지 않는다. 요리하는 자가 요리하지 않는 자에게 보시하지 않는 것은 옳지 않다.’라면서 보시한다. ‘이 보시를 보시하는 나에게 좋은 명성이 퍼진다.’라면서 보시한다. 심(心)에 돛을 달기 위해, 심(心)의 필수품을 위하여 보시한다.

8) (AN 8.33-보시의 기반 경) : 여덟 가지 보시의 기반 ― 관심 때문에 보시한다. 진(嗔) 때문에 보시한다. 치(癡) 때문에 보시한다. 두려움 때문에 보시한다. ‘아버지와 할아버지에 의해 예로부터 행해졌고 예로부터 이어진 오래된 가문의 전승을 잇지 않는 것은 옳지 않다.’라며 보시한다. ‘나는 이 보시를 한 뒤에 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 하늘 세상에 태어날 것이다.’라며 보시한다. ‘이 보시 때문에 나의 심(心)이 밝아지고, 만족과 기쁨이 생긴다.’라며 보시한다. 심(心)에 돛을 달기 위해, 심(心)의 필수품을 위하여 보시한다.