불교입문(1-소유 211012) 보시6[보시의 청정과 보시받을만한 사람 & 살아서 행복한 보시의 결실](근본경전연구회 해피스님…

▣ 불교입문(1-소유 211012) 보시6[보시의 청정과 보시받을만한 사람 & 살아서 행복한 보시의 결실](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=YcdKUwDIanA

제2장 보시를 마무리한 수업입니다.

12. 보시의 청정과 보시받을만한 사람

오염되지 않은 좋은 밭에 뿌려진 씨앗이 큰 결실을 맺는다는 관점에서 보시의 청정이 설명되고, 그런 오염되지 않은 밭으로의 복전(福田)이 사쌍팔배(四雙八輩)의 성자입니다. 그래서 이런 성자를 보시받을만한 사람이라고 부릅니다. 그리고 보시받을만한 사람이 있는 불교에서 보시 공덕의 크기는 주는 사람이 아니라 받는 사람에 의해 결정됩니다.

(AN 9.20-웰라마 경)과 (MN 142-보시의 분석 경)에 이어 (KN 5.30-순다리까바라드와자 경)과 (KN 5.31-마가 경)을 소개하였는데, 숫따니빠따에 속한 뒤의 두 경은 보시받을만한 사람에 대한 상세한 설명을 담고 있습니다. 깨달은 자에 대한 상세한 설명이라 주목해야 하는데, 특히, (KN 5.30-순다리까바라드와자 경)은 ‘여래는 이런 사람’이라는 12가지로 부처님 자신에 대해 직접 설명합니다.

13. 지금여기서 스스로 보아 알 수 있는 보시의 결실과 내생의 보시의 결실

보시는 살아서도 행복하고 죽어서는 하늘에 태어나는 결실이 있습니다. 이때, (AN 5.34-시하 장군 경)과 (AN 7.57-시하 장군 경)은 살아서의 행복은 어떤 형태로 찾아오는지에 대한 설명을 주제로 하는데, 보시의 공덕행을 통해 어떤 공덕이 생겨나서 행복을 가져오는지의 관점으로 보아야 합니다.

1) (AN 5.34-시하 장군 경)

①보시하는 자, 보시의 주인을 많은 사람이 사랑하고 마음에 들어 함,

②세상에 있는 고결한 사람들이 보시하는 자, 보시의 주인을 가까이함,

③보시하는 자, 보시의 주인에게 좋은 평판이 퍼짐,

④보시하는 자, 보시의 주인은 끄샤뜨리야의 무리이든, 바라문의 무리이든, 장자의 무리이든, 사문의 무리이든, 그 어떤 무리에 들어가더라도 자신감을 가지고 당당하게 들어감

2) (AN 7.57-시하 장군 경)

① 아라한은 믿음이 있고 보시의 주인이고 계속해서 베푸는 것을 좋아하는 사람을 먼저 연민함,

② 아라한은 믿음이 있고 보시의 주인이고 계속해서 베푸는 것을 좋아하는 사람을 먼저 방문함,

③ 아라한은 믿음이 있고 보시의 주인이고 계속해서 베푸는 것을 좋아하는 사람의 것을 먼저 받음,

④ 아라한은 믿음이 있고 보시의 주인이고 계속해서 베푸는 것을 좋아하는 사람에게 먼저 가르침을 설함,

⑤ 믿음이 있고 보시의 주인이고 계속해서 베푸는 것을 좋아하는 사람에게 좋은 평판이 퍼짐,

⑥ 믿음이 있고 보시의 주인이고 계속해서 베푸는 것을 좋아하는 사람은 끄샤뜨리야의 무리이든, 바라문의 무리이든, 장자의 무리이든, 사문의 무리이든, 그 어떤 무리에 들어가더라도 자신감을 가지고 당당하게 들어감

3) (AN 5.34-시하 장군 경)의 ‘②세상에 있는 고결한 사람들이 보시하는 자, 보시의 주인을 가까이함’을 (AN 7.57-시하 장군 경)은 아라한의 경우 네 가지로 대신하여 설명하는 것을 알 수 있습니다.

14. 보시에 의한 태어남

(AN 7.52-큰 결실이 있는 보시 경)/(AN 8.35-보시에 의한 태어남 경)/(AN 8.36-공덕의 결실을 있게 하는 토대 경)은 보시에 의한 태어남을 여러 형태로 설명하는데, 「【제사와 공덕 총괄 장】 Ⅱ. 공덕에 의한 태어남을 구체적으로 설하는 경들」에서 전문을 소개하였습니다. 이때, 심(心)에 돛을 달기 위한, 심(心)의 필수품을 위한 보시와 탐(貪) 없음을 원인으로 하는 심(心)의 지향에 의해 범신천(梵身天)에 태어나는 것은 수행(修行)의 영역이라는 것을 알 수 있습니다.

● 에피소드 – 직무 유기

법회에서 보시를 가르쳐야 하는 당위성을 강조하였습니다. (DN 31-싱갈라 경)에 의하면, 재가자는 출가자를 다섯 가지 조건으로 섬겨야 하고, 출가자는 재가자를 ‘하늘에 태어나는 길을 가르쳐 준다.’를 포함하여 여섯 가지 조건으로 연민해야 한다고 합니다. 그래서 보시를 가르치는 방법으로 재가자를 하늘로 이끄는 것은 출가자의 직무입니다. 돈 가져오라는 소리로 들릴까 불편해하지 말고 사심 없이 보시를 가르쳐야 합니다. ― 「가르침을 가르침 그대로 전달하는 일은 중요합니다. 커다란 의미로는 이것이 불교가 바르게 유지되는 힘이기도 합니다. 스님들이 돈 가져오라는 소리로 들릴까 싶어 보시의 공덕행을 설법하지 않으면 재가자들은 보시하지 않게 되고, 스님들은 절을 운영하기 위해 보시의 공덕행 외에 다른 방법으로 돈을 마련해야 하기 때문입니다. 가르침에 어긋나는 방법이 사찰 운영을 위해 절에서 행해지게 된 대표적인 원인이라고 할 것입니다.」