불교입문(1-소유 211109) 오계3[구성-중심 주제-계를 중시하는 자](근본경전연구회 해피스님)

 ▣ 불교입문(1-소유 211109) 오계3[구성-중심 주제-계를 중시하는 자](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=zOjTfcq2cZY

2. 오계(五戒)의 구성 ― 업(業)의 오염원 네 가지[살생(殺生)-투도(偸盜)-사음(邪淫)-망어(妄語)]와 타락의 입구에 속한 한 가지[음주(飮酒)] → 업의 오염을 방어하고, 삶을 타락으로 이끌지 않기 위한 삶의 기준 = 오계(五戒)

― (DN 31.3-싱갈라 경, 네 가지 업의 오염원)/(DN 31.5-싱갈라 경, 여섯 가지 타락의 입구)/(DN 31.6-싱갈라 경, 술과 발효액의 여섯 가지 위험)

3. 오계(五戒)의 중심 주제 ― 「두려움(bhaya)과 원망(vera)의 해소」

• 오계(五戒)를 지니지 않음 → 금생과 내생의 두려움과 원망을 쌓음 → 심(心)에 속한 괴로움과 고뇌를 경험

•오계(五戒)를 지님 → 금생과 내생의 두려움과 원망을 쌓지 않음 → 심(心)에 속한 괴로움과 고뇌를 경험하지 않음 = 두려움과 원망의 가라앉음

1) 오계만으로 나타나는 용례와 오계를 포함하는 용례로의 두 가지 구분은 두려움과 원망에 의해서 연결됨.

• 오계 ― 계를 경시하는 자와 계를 중시하는 자 → 오계(五戒)와 예류(預流)의 4요소에 의한 예류자 & 오계(五戒)와 예류(預流)의 4요소 그리고 연기(緣起)의 여리(如理)한 사고[중(中)에 의해 설해진 법(法)]에 의한 예류자

2) 원망 없음(avera)의 형태로 사무량심(四無量心)과 무외시(無畏施)로 연결됨

①사무량심(四無量心)을 설명 ― 원망 없고 거슬림 없는 자(慈)-비(悲)-희(喜)-사(捨)가 함께한 심(心)

②무외시(無畏施)를 설명 ― 두려움 없음-원망 없음-거슬림 없음을 베풂 → 무량한 두려움 없음-원망 없음-거슬림 없음을 나누어 가짐

• 오계를 지니지 않는 삶 ― 두려움(bhaya)과 원망(vera) → 악업(惡業)의 당사자로서 자신에게도 적용되고, 상대방인 다른 생명에게도 적용됨.

• 오계를 지닌 삶은 ― 두려움 없음과 원망 없음 → 선업(善業), 무외시(無畏施), 사무량심(四無量心)을 실천하는 당사자로서 자신에게도 적용되고, 상대방인 다른 생명에게도 적용됨.

4. 계를 경시하는 자와 계를 중시하는 자 ― (AN 5.174-원망 경)

• 계(戒)를 경시하는 자 = 오계를 지니지 않는 자 → 금생과 내생의 두려움과 원망을 쌓고, 심(心)에 속한 괴로움과 고뇌를 경험함 → 지옥에 태어남

•계(戒)를 중시하는 자 = 오계를 지닌 자 → 금생과 내생의 두려움과 원망을 쌓지 않고, 심(心)에 속한 괴로움과 고뇌를 경험하지 않음 → 하늘에 태어남

▣ 계를 경시하는 자의 위험과 계를 중시하는 자의 이익

• 계(戒)를 경시하고, 계(戒)를 위반하는 자의 다섯 가지 위험 ―

①방일(放逸)의 결과로 큰 재물을 잃음

②나쁜 평판이 퍼짐

③끄샤뜨리야의 무리이든, 바라문의 무리이든, 장자의 무리이든, 사문의 무리이든, 그 어떤 무리에 들어가더라도 자신감 없이 풀이 죽은 채 들어감

④당황스럽게[이성을 잃은 채] 죽음

⑤몸이 무너져 죽은 뒤에 상실과 비탄의 상태, 비참한 존재, 벌 받는 상태, 지옥에 태어남

•계(戒)를 중시하고, 계(戒)를 갖춘 자의 다섯 가지 이익 ―

①불방일(不放逸)의 결과로 큰 재물을 얻음

②좋은 평판이 퍼짐

③끄샤뜨리야의 무리이든, 바라문의 무리이든, 장자의 무리이든, 사문의 무리이든, 그 어떤 무리에 들어가더라도 자신감을 가지고 당당하게 들어감

④당황스럽지 않게[이성을 잃지 않은 채] 죽음

⑤몸이 무너져 죽은 뒤에 좋은 곳, 하늘 세상에 태어남