나는 불교를 믿는다(240326) ― 제4장 제자들(공통)[4. 칠불통계 - 불교의 역사 & 전승의 중심](근본경전연구회 해피…

▣ 나는 불교를 믿는다(240326) ― 제4장 제자들(공통)[4. 칠불통계 - 인내와 용서 & 불교의 역사 & 전승의 중심](근본경전연구회 해피스님)

[동영상] https://www.youtube.com/watch?v=J0eTijxIdUU

출가-재가 제자에 공통된 가르침의 네 번째 주제는 칠불통계(七佛通戒)입니다. 일곱 부처님의 공통된 계(戒)라는 의미인데, 동일한 깨달음에 의해 계보를 형성한 ①위빳시-②시키-③웻사부(마지막에 남는 가르침)-④까꾸산다-⑤꼬나가마나-⑥깟사빠(스승과 제자의 관계로 이어짐)-⑦고따마 부처님입니다. 일곱 부처님과 관련하여 두 가지 측면을 살펴보았는데, 출현 시기와 범행의 오래 지속됨 여부입니다. 그런데 불종성경(佛種姓經-buddhavaṃsa)은 이런 부처님들의 계보 즉 불교의 역사를 다르게 서술합니다. 역사의 왜곡이라고 해야 할 것입니다. 칠불통계는 법구경에서는 순서를 달리해서 동일하게 나타나는데, 전승의 중심 네 가지에도 포함됩니다. 

출가-재가 제자에 공통된 가르침의 네 번째 주제는 칠불통계(七佛通戒)입니다. 일곱 부처님의 공통된 계(戒)라는 의미인데, 동일한 깨달음에 의해 계보를 형성한 ①위빳시-②시키-③웻사부-④까꾸산다-⑤꼬나가마나-⑥깟사빠-⑦고따마 부처님입니다.

특히, 12번 인연 상윳따의 4~10번 경은 (SN 12.4-위빳시 경)~(SN 12.10-고따마 경)인데, 일곱 부처님이 이름만 바꿔 가면서 동일한 내용을 소개하는데, 동일한 깨달음에 의한 계보를 형성을 확인해 줍니다. ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya06_02_01

일곱 부처님과 관련하여 두 가지 측면을 살펴보았는데,

1) 출현 시기 ― 위빳시(91겁 전), 시키-웻사부(31겁 전), 까꾸산다-꼬나가마나-깟사빠(지금의 겁)

2) 어떤 불(佛)-세존(世尊)의 범행은 오래 지속되지 않았고, 어떤 불(佛)-세존(世尊)의 범행은 오래 지속되었는가? ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya02_01_01&wr_id=3참조

입니다.

한편, 과거의 여섯 부처님 가운데 웻사부 부처님은 ‘마지막에 남는 가르침(*1)’에서 주목되고, 깟사빠 부처님은 우리 부처님이 전생에 깟사빠 부처님의 제자였다는 일화(*2)를 통해 동일한 깨달음의 계보가 스승과 제자의 관계로 이어졌을 것이라는 유추를 가능케 합니다.

(*1) 나는 불교를 믿는다(231121) ― 제3장 가르침[마지막에 남는 가르침](근본경전연구회 해피스님) ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy09_06&wr_id=119

(*2) (MN 81-가띠까라 경) ☞ http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya05_09_01&wr_id=1

그런데 불종성경(佛種姓經-buddhavaṃsa)은 이런 부처님들의 계보 즉 불교의 역사를 다르게 서술합니다. 역사의 왜곡이라고 해야 할 것인데, 주제의 확장에서 정리하였습니다.

▣ 주제의 확장 ― (44)「과거의 여섯 부처님」 ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_11&wr_id=58

또한, 칠불통계는 법구경에서는 순서를 달리해서 동일하게 나타납니다. ― http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya10_03_01&wr_id=5& http://sutta.kr/bbs/board.php?bo_table=nikaya10_03_01&wr_id=6

칠불통계의 내용은 초기불교 백일법문에서 설명하였는데, 칠불통계는 전승의 중심 네 가지에도 포함됩니다. ☞ http://nikaya.kr/bbs/board.php?bo_table=happy02_13&wr_id=244