[지식iN] 윤회를 부정적으로 보는 석가모니는 왜 현생의 업이 내생을 결정한다고 할까요?

[질문] 윤회를 부정적으로 보는 석가모니는 왜 현생의 업이 내생을 결정한다고 할까요?

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석가모니 즉 부처님이 윤회(輪迴)를 부정적으로 보는 것은 맞습니다. 그래서 윤회해서 벗어나야 한다고 말하는 것입니다. 그런데 문제는 윤회에서 벗어나기가 쉽지 않다는 데에 있습니다. 그래서 벗어나고자 하여도 벗어나 지지 않는 동안의 삶을 설명하는 방법이 살아서 짓는 업이 죽은 뒤의 태어남을 결정한다는 것입니다.

(SN 12.19-우현(愚賢) 경)은 「비구들이여, 무명에 덮이고 갈애에 묶인 어리석은 자에게 이 몸이 일어난다. 그 어리석은 자에게 무명은 버려지지 않고 갈애는 부서지지 않는다. 그 원인은 무엇인가? 비구들이여, 어리석은 자는 괴로움의 부서짐을 위해 바르게 범행을 닦지 않는다. 그래서 어리석은 자는 몸이 무너진 뒤 몸을 받게 된다[몸으로 가게 된다]. 몸을 받아 있은 그는 태어남과 늙음-죽음과 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망에서 벗어나지 못하고, 괴로움에서 벗어나지 못한다고 나는 말한다. 비구들이여, 무명에 덮이고 갈애에 묶인 현명한 자에게 이 몸이 일어난다. 그 현명한 자에게 무명은 버려지고 갈애는 부서진다. 그 원인은 무엇인가? 비구들이여, 현명한 자는 괴로움의 부서짐을 위해 바르게 범행을 닦는다. 그래서 현명한 자는 몸이 무너진 뒤 몸을 받지 않게 된다[몸으로 가지 않게 된다]. 몸을 받지 않은 그는 태어남과 늙음-죽음과 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망에서 벗어나고, 괴로움에서 벗어난다고 나는 말한다. 비구들이여, 범행의 실천, 어리석은 자에 비해 현명한 자에게 이것이 차이이고, 이것이 특별함이고, 이것이 다름이다.」라고 합니다.

무명(無明)과 갈애[애(愛)]는 윤회 그리고 윤회에 수반되는 태어남과 늙음-죽음과 슬픔-비탄-고통-고뇌-절망 등 괴로움의 원인입니다. 그래서 무명(無明)을 버리고 갈애를 부수어서 윤회에서 벗어나야 한다는 것이 부처님 가르침의 근본입니다. 그런데 이 두 가지는 웬만해서는 버려지거나 부서지지 않습니다. 팔정도(八正道)라는 특별한 바른 방법의 실천이 완성되어야 가능한 경지입니다. 그래서 보통의 사람들은 해소되지 않은 무명과 갈애 때문에 죽은 뒤에 몸으로 감 즉 윤회하게 되는 것입니다.

불교는 깨달아서 윤회에서 벗어나는 한 가지 길만을 가르치지는 않습니다. 윤회에서 벗어나기 이전에도 기왕이면 조금이라도 더 행복하게 살아야 한다는 현실의 문제가 있기 때문입니다. 그래서 아직 깨달아 윤회에서 벗어나기 이전이라면, 죽은 뒤에는 하늘에 태어나서 더 행복할 수 있기 위한 금생(今生)의 삶의 방법을 함께 안내하는 것입니다.

이런 방법에 대해서는 저의 프로필에 안내된 저의 홈페이지를 참고하시기 바랍니다. 특히, 최근에 출판한 책 「불교입문(佛敎入門)(Ⅰ) 소유하고자 하는 자를 위한 가르침」은 도움되실 것입니다.

[추가 질문] 착하게 살아도 윤회에서 벗어날거라는 보장은 없는건가요?

[답변] 착하게 산다는 것을 불교적으로는 선업(善業)을 짓는다고 합니다. 그리고 선업(善業)에는 락(樂)[행복-즐거움]의 과(果)와 보(報)가 따르기 때문에 착하게 살수록 삶은 더 큰 락(樂), 더 높은 세상으로 향상하게 됩니다.

불교에서 선업(善業)은 십선업(十善業)으로 대표되는데, 불살생(不殺生)-불투도(不偸盜)-불사음(不邪婬)-불망어(不妄語)-불양설(不兩舌)-불악구(不惡口)-불기어(不綺語)-불간탐(不慳貪)-부진에(不瞋恚)-정견(正見)입니다. 자세한 의미는 저의 홈페이지나 소개해 드린 책을 참고하시기 바랍니다.

이때, 십선업은 다시 두 가지로 분류됩니다. (MN 117-커다란 마흔의 경)은 십선업에 대해 ①번뇌와 함께하고 공덕을 만드는 십선업과 ②번뇌 없고 세상을 넘어선 성스러운 십선업으로 차별하여 설명합니다. ①은 보통 말하는 착한 삶이어서 공덕(功德)[복(福)]을 만들고, 죽은 뒤에는 좋은 세상에 태어나게 하는 선업(善業)이고, ②는 팔정도(八正道)의 실천을 통한 수행(修行)의 완성 즉 깨달아서 윤회에서 벗어난 아라한(阿羅漢)의 삶입니다.

이런 이해에 의하면, 착하게 살면 윤회에서 벗어나게 됩니다. 다만, 어떤 착함이고, 얼마나 착함인지에 따라서 ①과 ②로 구분되기 때문에 ①에 의해서는 부족하고, ②에 의해서는 가능합니다.