[지식iN] 불교 ㅡ 도성제(道聖諦)는 삼학(三學)이랑 관련이 없나요?

[질문] 불교 ㅡ 도성제(道聖諦)는 삼학(三學)이랑 관련이 없나요?

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도성제(道聖諦)는 고멸도성제(苦滅道聖諦)즉 ‘괴로움의 소멸로 이끄는 실천의 성스러운 진리’입니다. 중도(中道)라고도 부르는데, 팔정도(八正道)의 실천을 말합니다.

삼학(三學)은 보통은 계(戒)-정(定)-혜(慧) 삼학(三學)이라고 알고 있지만, 정확하게는 계학(戒學)-심학(心學)-혜학(慧學)입니다. 그리고 계학(戒學)은 계의 무더기[계온(戒蘊)], 심학(心學)은 삼매의 무더기[정온(定蘊)] 혜학(慧學)은 지혜의 무더기[혜온(慧蘊)]을 닦는 공부-수행입니다. 그래서 삼학(三學)의 대상인 계(戒)-정(定)-혜(慧)는 삼온(三蘊)이라고 해야 합니다.

이때, (MN 44-교리문답의 작은 경)은 계(戒)-정(定)-혜(慧) 삼온(三蘊)과 팔정도의 관계를 말해주는데, 삼온(三蘊)에 의해 팔정도가 구성됩니다. ㅡ 「도반 위사카여, 여덟 요소로 구성된 성스러운 길[팔정도(八正道)]에 의해 삼온(三蘊)이 구성되는 것이 아닙니다. 삼온(三蘊)에 의해 여덟 요소로 구성된 성스러운 길이 구성됩니다.

경은 이어서 삼온(三蘊)과 팔정도(八正道)의 구성관계를 이렇게 설명합니다. ㅡ 「도반 위사카여, 정어(正語)와 정업(正業)과 정명(正命)의 이 법들은 계온(戒蘊)에서 구성된 것들입니다. 정정진(正精進)과 정념(正念)과 정정(正定)의 이 법들은 정온(定蘊)에서 구성된 것들입니다. 정견(正見)과 정사유(正思惟)의 이 법들은 혜온(慧蘊)에서 구성된 것들입니다.」

그러므로 도성제(道聖諦)는 계(戒)-정(定)-혜(慧) 삼온(三蘊)과 직접 연결됩니다. 그리고 삼온(三蘊)을 닦는 것으로의 삼학(三學)[계학(戒學)-심학(心學)-혜학(慧學)]과도 이렇게 확실히 연결됩니다.